Lenguaje de la Intuición: El Eneagrama

Gurdjieff, introductor del Eneagrama en Occidente y estudioso incansable de las causas profundas del comportamiento humano así como de la búsqueda de modos de trascenderlo, enfoca sus esfuerzos en la enseñanza práctica del Trabajo sobre sí mismo en el cual radica la auto transformación psicológica. En su extensa enseñanza podemos leer lo siguiente:

“Según una antigua enseñanza cuyas huellas pueden ser halladas en muchos sistemas antiguos y nuevos, un hombre que ha llegado al pleno desarrollo posible, un hombre en el pleno sentido de la palabra, consta de cuatro cuerpos. Estos cuatro cuerpos están compuestos de sustancias cada vez más finas que se interpretan mutuamente la una a la otra y que forman cuatro organismos independientes, en relaciones definidas unos con otros pero capaces de una acción independiente.

Estos cuatro cuerpos son el cuerpo físico, el cuerpo emocional, el cuerpo mental y el YO, CONCIENCIA O VOLUNTAD.

“Una de las más interesantes ideas que se encuentran en este sistema de enseñanza es que el hombre tiene diferentes mentes y que el intelecto es una de las mentes que posee. El hombre tiene tres diferentes centros y cada uno de esos centros es una “mente”. Cada uno de ellos representa una diferente clase de mente.”

Cada centro tiene a su vez tres partes: motora, emocional e intelectual (Dr. Maurice Nicol. “Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky “)

También hace referencia continua al hombre mecánico o dormido y al hombre consciente.

El hombre mecánico es el que vive en un solo centro y como consecuencia vive lleno de miedos en el caos, la mentira, el enfrentamiento violento y destructivo. El hombre consciente es capaz de usar los tres centros simultáneamente y esta capacidad es el punto de partida para la evolución hacia los niveles superiores de conciencia del hombre nuevo, el hombre capaz de entregarse a la afluencia de la energía esencial, capaz de vivir la unidad, la compasión, el mutuo entendimiento y la ausencia de violencia. Tienen los tres centros desarrollados y los usan simultáneamente: Lo que quieren lo conocen y así lo practican.

En la filosofía platónica, por citar una de tantas escuelas, se hace referencia a lo mismo al hablar de tres tipos de hombre según el centro predominante: apetito, propósito y entendimiento.

Oscar Ichazo denomina los centros: instinto de conservación, instinto de relación e instinto de adaptación. El los ubica en su lugar específico en el Eneagrama revelando la clave de la dinámica de la psiquis humana.

El concepto de los centros como funciones energéticas integrantes del comportamiento humano podría considerarse universal ya que ha estado presente en el pensamiento de todos los tiempos lo cual nos confirma que la idea de los tres centros es tan antigua como el hombre y que éste tuvo acceso a la misma a través de la observación y la intuición.

En la teoría del Eneagrama, se percibe al Hombre como un organismo autodesarrollante compuesto de Personalidad (Ego) y Esencia en perpetua interacción. Los tres centros mencionados conforman la Personalidad o Ego cuya configuración se forma en torno al llamado rasgo característico (patrón de la inteligencia básica) y es el vehículo de expresión de la Esencia. Con la Esencia se nace y está dotada de las capacidades superiores con las que el hombre puede progresar en su evolución, llegar a conocerse e intuir el conocimiento de Dios. Es la fuente del potencial humano para impulsarse en su camino evolutivo. Para acceder y expresar las capacidades de la Esencia es necesario desarrollar e integrar previamente los centros de la personalidad. Esta condición es previa al nivel de liberación en el que Esencia y Personalidad se unen en un todo integrado pasando a ser las cualidades de la Esencia el factor transformador de las acciones humanas trascendiendo así las limitaciones del ego. Es el proceso de transformación del hombre mecánico en consciente.

Daniel Goleman en su libro La Inteligencia Emocional expone con lujo de detalles la mecánica del funcionamiento del cerebro y el papel que juega la emoción en la realidad de la actuación humana y en la claridad del pensamiento en la toma de decisiones. Reporta cómo se ha demostrado experimentalmente que “las emociones son típicamente indispensables para tomar una decisión racional” al mismo tiempo que el neocortex juega un papel decisivo en la dirección de las emociones. Habla de dos cerebros, dos mentes y dos tipos de inteligencia, racional y emocional y de la necesidad de equilibrarlas. No hace mención de la inteligencia básica pero describe muchas de sus funciones. Están tan interconectadas y sus funciones son tan interdependientes que es imposible precisar los límites de cada uno.

No perdamos de vista que son una armoniosa trinidad.